一、死刑犯的*后一餐有什么特别的或是标准一些的称呼吗

"*后的一餐"是指死囚犯在临刑前一般任其选择的一顿饭--断头饭。

这一方面算是人类在**同类时表现出的某种文明，一方面还有某种迷信和宽恕的成分：死囚犯接受了*后一餐在中世纪往往被解释为与执行方达成媾和，死后不会变成怨鬼与执行人作对；这个做法也有一定的实际意义－接受了*后一餐，也表示死囚犯在某种意义上*终接受了对自己的**，也会使执行的过程更为平静。这种传统从古罗马，古埃及，古雅典开始，一直流传至今。中国古代社会也有这种传统。

中国自古流传着“不当饿死鬼”的说法，西方也有为死囚提供*后一餐的传统。用食物标记生命的结束，这种文化究竟起源于何时，目前还没有定论，但融合了食物、死亡和**的话题总是能引起关注。

从某种角度来看，*后一餐是代表食物与死亡亲密关系的*端事例，但食物几乎是所有社会表达生命尽头的习俗的一部分。在基督教有夏*和苹果的故事；古埃及人将食物刻在陵墓的墙壁上，以求逝者安息；美洲部落成员的死亡仪式上有食物；佛教徒为了来世过好日子，会向“恶鬼”上供食物；食物也是墨西哥亡魂日不可或缺的部分。

有关*后一餐的起源还没有确切定论，尽管死刑的*早记录出现在公元前22世纪的乌尔纳姆，一些学者却认为*后一餐起源于古希腊，罗马角斗士在上场决斗的前一晚都会享受大餐。

发展到18世纪，英国伦敦有权有势或富裕的囚犯在绞刑前，被允许举办一场充满美食美酒的派对，宴请监狱外的客人；第二天前往绞刑场途中，囚犯还有机会在酒吧前停下畅饮一番，享受*后的人生乐趣。

在1772年1月14日的德国法兰克福，6名****、法*与死刑犯苏珊娜共进晚餐，这个仪式当时被称为“刽子手的晚宴”。当天的餐单包括3磅炒香肠、10磅牛肉、6磅烤鲫鱼、12磅烤小牛肉、汤、卷心菜、面包、甜点，以及一瓶1748年产的葡萄酒。

二、古代死囚的*后一餐里***放一块生肉有什么的说法

古代社会远没有现在这么有秩序，常常有人为非作歹，犯下罪行，而在被*府捉拿后，便会对刑犯做出相应的**，罪行大的就会被判**刑，在执行死刑前，行刑*都会让**们吃一顿饭，这顿饭叫做断头饭。

其实这种方法一直延续到了现代，这体现了中国执法的人*化，更是体现了中国的人道主义精神，而国际上也有很多**学习中国的这种做法。原来很多**的死刑犯在行刑前都是不给什么吃的，知道中国有这种做法以后都效仿学习。

断头饭的来历

断头饭*早起源于春秋战国时期，在那个时候死刑是非常普遍的，很多大臣都因为办事不力都被处以死刑，而有一些人为了收买人心经常出钱给这些死刑犯买酒买菜，让他们吃上一顿好饭，久而久之这种传统就被流传下来，并称之为断头饭。断头饭文化经过了很长时间的发展，并不断演变，但是在这个演变过程中却越来越抠。

第二种说法是这样的，都说民以食为天，人活一口气就是为了吃一顿饱饭，而在死的时候更是要吃一顿饱饭，这样就可以好好的下地狱，换一个说法就是死了以后当鬼，要当饱死鬼，不能当饿死鬼。

碗里放的是啥东西当**？

这断头饭不是什么人都会做的，做的人必须要经过审核，这饭必须加一样特别重要的一个东西，如果不加这样东西负责行刑的人都不会让把这个放端上去的，这样东西就是一块生肉。

这些死刑犯是被饿成了什么样子的死前还要吃一块生肉，还不给*肉吃，这县衙是不是太没人*了，非也，事实并不是你想的那样的。

死刑犯在行刑的前一天，*府会拨钱给死刑犯做断头饭，但是很可惜的是因为贪污的问题，这钱经过了一层又一层的扣留，并没有给厨子留下多少钱，可怜厨师啊用这一点点的钱，还得做一顿特别好的饭菜，所以厨师一般都选择直接整一块生肉，用饭将它盖上，然后给死刑犯吃。

在宋朝的时候，上面会给死刑犯五千文钱作断头饭的材料费，但是会被贪污，所以并没有给厨师留下多少钱，又因为物价的关系，买到的肉也不知道是新的还是臭的。这块肉，其实不是给人吃的，是给狗吃因为当时*为推崇佛教的关系，在佛教里人死了以后是会下地狱的，而下了地狱以后会经过奈何桥，奈何桥的桥边有一只恶犬，这只恶犬会**的魂魄，而经过奈何桥必须先要把这条恶犬给制服，所以就需要用到这块肉来把这条恶犬给引开，而有一些富贵人家可能会在死刑犯的嘴里放一个铜钱，说是在度过奈何桥的时候，把这个铜钱给下面的船夫，收买渡过奈何桥用的。

这个肉的意义不仅仅是一道菜那么简单，对死刑犯来说，这块肉就是打开奈何桥的**，通往往生之路的通行证。

不过**们一般都不吃这块肉，而是一般用这块肉把嘴擦擦而已，走个形式而已，毕竟生肉太腥了，谁能吃下去。

西方**还有断头饭？

不仅仅是东方**有断头饭，其实西方**也有，而且西方**还给中国丰盛的多，就以美国为例，美国的死刑犯在死之前会给他一杯扎啤，三十二只龙虾，还有一堆好吃，丰盛程度比中国的可谓是有过而不及，但是就是没有生肉，毕竟一个**，一个习俗。

对断头饭的评价

其实断头饭这种习俗体现了中国的文化，自古以来中国文化就以仁义**，中国人一出生就被教导仁义两个字，而且用一生来践行这两个字，而断头饭文化正是仁义文化的一种演变。将死之人，他们还有很多的愿望没有实现，他们后悔他们原来做过的那些错事，但是别人也无法原谅他们，他们祈祷他们不想做个饿死鬼，他们想吃饱了再上路，这*后的晚餐对他们而言，可不仅仅是一顿饭的那么简单，而是一种期望，一种愿望，对自己的悔恨，对来生的期待。